GURDJIEFF ARGENTINA
Movimientos y Danzas Sagradas
Gimnasia Sagrada
En Buenos Aires Grupos de Buscadores

Con el aporte de Carlos Matchelajovic en la Transmisión de la Enseñanza de Gurdjieff - Fue el introductor y difusor del trabajo de Gurdjieff en Argentina

Avalado por Mme Jeanne de Salzmann, principal discípula de Gurdjieff, Carlos llegó a Buenos Aires en 1965 junto a su esposa Daphne Ripman,con el propósito de abrir Grupos de Trabajo. Encuentros Para el Desarrollo Armónico del Ser

GRUPOS DE BUSCADORES PARA PRINCIPIANTES Y ENCUENTROS SEMANALES O QUINCENALES E INDIVIDUALES PARA

UN ACERCAMIENTO ACTIVO A LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF

GRUPOS DE VERANO Y GRUPOS VIRTUALES PARA AQUELLAS PERSONAS QUE VIVAN LEJOS Y NO PUEDAN ACERCARSE.

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VIDEOS

Video de Movimientos y Danzas de G.I.Gurdjieff Octubre 2012 en Fundación San Rafael-Buenos Aires Argentina
 
 

 

Video de algunas escenas de las últimas Jornadas de Búsqueda Activa en el Sentido del Ser

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Video de Frases de Gurdjieff en Youtube

Video del Tchai Hané 2015

Grupo Gurdjieff Argentina comparte el Encuentro realizado en Octubre del 2015,compartiendo un Tchaijané o Chai Hané (Casa de Té Oriental),con Muestra de Danzas y Movimientos Sagrados del Señor Gurdjieff,con un Concierto de Música Objetiva,del Ensemble Gurdjieff Argentina y con Danzas compartidas por el público en general.Este Encuentro fue realizado en Homenaje y Agradecimiento al Maestro de Danzas.
https://youtu.be/XB3OUsEaCuI

 

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LA PALABRA DE GURDJIEFF

La Inmortalidad y la Recurrencia

LA INMORTALIDAD Y LA REENCARNACIÓN
Es un tema que tiene dos versiones: la oficial de Gurdjieff y la de Ouspensky.

Según Gurdjieff no hay posibilidades de reencarnar sino para aquellos que han desarrollado un cuerpo astral o cuerpo “Kesdjan”. El resto de los hombres y todos los animales mueren y se desintegran para volver a suelo de la tierra.

Ouspensky admitió una versión llamada recurrencia en donde se repite la vida anterior con un aporte genético de los padres. En una conversación que tuvo con Gurdjieff y que narró en “Fragmentos...” este último parece que admitía la recurrencia.

En mi versión no oficial, yo creo en la reencarnación y con ayuda de regresiones a mi pasado, pude revivir 9 vidas anteriores. Ello, además de las miles de pruebas que existen, me lleva a incluir este punto. ¿Qué consecuencias tiene eso en la enseñanza de Gurdjieff? Primero que todo, habría que cambiar el concepto de la esencia: su contenido correspondería a las experiencias de las vidas anteriores grabadas con la suficiente intensidad y a los deseos y miedos que definen los padres. Las características de la esencia no son de tipo genético ni se derivan del cuerpo físico de los padres. Esas propiedades pertenecen al cuerpo astral.

La existencia de la reencarnación cambia el concepto de la muerte y el del nacimiento y nos remite a la existencia o inexistencia del “karma” y de su tipo especial de justicia.

Pero hay otras preguntas no menos importantes: ¿Quién y qué renace? La respuesta es renace nuestro cuerpo astral y lo que vuelve a la vida física es un cuerpo astral que construye como vehículo y forma de manifestación un cuerpo físico. Todo lo presentado implica un cambio en el objetivo de la transmutación y del trabajo sobre sí mismo ya no tenemos como fin conseguir un cuerpo astral porque todos lo tenemos. Ahora nos enfrentamos a dos tareas evolutivas en cada vida física:

Auto perfeccionar los centros superiores por medio del único choque consciente entre sol 48 (centro sexual) y la 24 (centro emocional superior) y evolucionar por el efecto de este choque sobre la contribución de los últimos hidrógenos de la octava superior del espíritu creador mi 12 y re 24 sobre los hidrógenos la 24 y si 12 (centro mental superior) de la octava inferior del hombre no evolucionado. Según Gurdjieff los centros superiores están totalmente desarrollados, pero si fuera así podrían trasformar los centros inferiores y no al revés porque los centros inferiores no pueden aportar substancias superiores porque simplemente no las tienen. Se necesita ese choque consciente para que la octava superior del espíritu creador aporte lo que necesitan los centros superiores.
Luego del trabajo anterior que puede tomar varias vidas físicas se puede continuar con el trabajo de construir un alma que representa el fruto de esta continúa labor descrita anteriormente cuando los centros superiores del ser humano llegan al máximo nivel y reúnen las condiciones necesarias para el nacimiento y desarrollo de este cuerpo espiritual independiente.
VERDADES PROHIBIDAS
Quiero presentar una lista de las verdades prohibidas que he hallado a lo largo de mi vida y las razones de su prohibición:

La reencarnación y la inmortalidad del cuerpo astral.
Después de la muerte física no hay ni cielo ni infierno, ni juicio, ni condena.
El Karma no existe. Algunos hombres evolucionados pueden escoger el cuerpo físico de la vida siguiente para poder seguir creciendo espiritualmente pero son una muy pequeña minoría.
Las religiones y las normas morales son inventadas por los sacerdotes.
Una de las realidades más importantes que había que prohibir y ocultar es la reencarnación y la supervivencia del cuerpo astral después de la muerte física, debido a que si se reconocía, la única forma de mantener la construcción de la ideología religiosa es el Karma como es el caso del Hinduismo y del Budismo. La reencarnación supone que lo que suceda después de la muerte física es transitorio y se interrumpe al nacer a una nueva vida y por lo tanto el Cielo eterno y el Infierno eterno no existen. Tampoco existe el alma inmortal que comienza con el nacimiento en el cuerpo físico, sino cuerpos astrales que fueron creados hace miles o millones de años..

El Karma como un sistema de premios y castigos en una misma vida o en la siguiente forma parte de lo más profundo del pensamiento religioso de la India, pero constituye otra ideología religiosa que se ha presentado con un andamiaje burocrático de guardianes y contadores de las malas y de las buenas acciones de cada una de las vidas para con su balance o juicio definitivo un consejo de “sabios” decida el destino de una u otras vidas futuras. Como las otras ideologías religiosas no existe sino en la imaginación de la casta sacerdotal que la invento y en la de aquellos que creen en ella.

Se ha vivido tanto tiempo con estas ideologías y realidades imaginarias que tienen la función de placebos y nos dan la sensación de que Dios está pendiente de nosotros y vive dándonos lo conveniente y necesario para nuestro bienestar y santificación por toda la eternidad. Según esa ideología somos libres para escoger nuestro destino celestial o infernal pero nuestros ángeles de la guarda y nuestros santos amigos nos preservan de todo mal y peligro en esta única e irrepetible existencia

El materialismo físico es una ideología atea que ignora la realidad sutil y no admite más jerarquías que los logros de dinero o poder para acceder a los privilegios. Rechaza la existencia de niveles superiores de ser y de conciencia que no sean producto de la casualidad. Para ella no hay nada antes de nacer que no sean las propiedades genéticas del ADN de los padres en el ovulo y el espermatozoide y no habrá nada después de la muerte física. Todo en esta única vida es individual y transitorio. Como alguien de esta corriente afirmó: “La concepción de la vida es el accidente de tránsito de un ovulo con un espermatozoide”. Debido al criterio empírico para demostrar la verdad de la ciencia experimental, se califica como Seudociencia todo lo que se refiera a los cuerpos sutiles y al espíritu.

El verdadero camino de la evolución es el trabajo sobre sí mismo para desarrollar los centros superiores primero y el Alma después con el fin de acceder a los niveles objetivos de conciencia y a la consciencia absoluta como el estado supremo. Si no se trabaja en esta forma nos encontramos después de la muerte con una vida aburrida en el mundo astral en compañía de los parientes y amigos que han muerto antes y no han encarnado todavía. Además nos enfrentamos a la frustración porque no encontramos el paraíso celestial que merecíamos por portarnos bien y sacrificarnos aguantando innumerables dolores en la vida anterior.

El asunto del alma
Gurdjieff fue muy poco explícito en este tema. Principio por plantear una tesis muy discutida: Muy pocos tienen alma. Ello lo puso en contra de todas las religiones y aún de los caminos de desenvolvimiento espiritual. Ademas cuando alguien muere sin alma su cuerpo físico se descompone en sus elementos químicos y no queda nada de su conciencia. Nada ni de cielo ni de infierno. Se parece esa concepción a la de Jean Paul Sartre quien define al hombre como un intervalo entre dos nadas. No obstante Gurdjieff parece no estar de acuerdo en lo de la nada antes de nacer porque en su definición de la esencia afirma que consiste en todos los factores innatos. Los materialistas se han apresurado en afirmar que ello se refiere a la herencia y nada más. Si asumimos esta interpretación, entonces es verdad que antes de nacer no existe nada personal y todo lo innato se ha tomado de los padres o ascendientes. este punto y el del alma son oscuros en el 4° camino.

Cuerpo Astral, Cuerpo Emocional o Conciencia Astral
El Cuerpo Astral es un cuerpo sutil postulado por muchos filósofos, intermedio entre el alma inteligente y el cuerpo físico, compuesto de un Material Sutil.

El concepto deriva en última instancia de la filosofía de Platón: se relaciona con un Plano Astral, que consiste en los cielos planetarios de la astrología. El término fue adoptado por los teósofos y neo-rosacruces del siglo XIX.

La idea está enraizada en relatos religiosos comunes en todo el mundo sobre la vida futura en la que el viaje del alma o "ascenso" se describe en términos tales como "una experiencia extática, mística o fuera del cuerpo", en la que el viajero espiritual abandona el cuerpo físico y viaja en su cuerpo sutil (o dreambody o cuerpo astral) a reinos 'superiores' ". Por lo tanto, "los" muchos tipos de "cielos", "infiernos" y existencias purgativas creídas por seguidores de innumerables religiones "también pueden entenderse como fenómenos astrales, como lo pueden ser los diversos" fenómenos de la sala de sesiones ". El fenómeno de la experiencia de aparición por lo tanto, está relacionado, como se hace explícito en El sueño de Escipión de Cicerón.

El Cuerpo Astral te da la capacidad de tener deseos, emociones, imaginación y habilidades psíquicas. Para el pensamiento, presta el poder que es esencial para la acción y manifestación efectiva.

El Cuerpo Astral a veces se dice que es visible como un aura de colores arremolinados. Actualmente está ampliamente relacionado con Experiencias fuera del cuerpo o Proyección astral. Cuando esto se refiere a un supuesto movimiento alrededor del mundo real, como en el libro de Muldoon y Carrington, The Projection of the Astral Body, se ajusta al uso que hace Madame Blavatsky del término. En otro lugar, este último se denomina "etérico", mientras que "astral" denota una experiencia de símbolos de los sueños, arquetipos, recuerdos, seres espirituales y paisajes visionarios.

La palabra "Astral" significa "de las estrellas", por lo que el plano astral, que consiste en las esferas celestes, se considera un fenómeno astrológico: "La totalidad de la porción astral de nuestra tierra y de los planetas físicos, junto con la planetas puramente astrales de nuestro Sistema, componen colectivamente el cuerpo astral del Logos Solar ". Existen "siete tipos de materia astral" por medio de los cuales "ocurren cambios psíquicos periódicamente".

La Conciencia Astral incluye toda la gama de emociones desde el miedo, el odio y la tristeza hasta el amor, la felicidad y el éxtasis. (Véase Mecanismo de placer) También incluye toda la gama de deseos, desde el deseo totalmente egoísta y destructivo, hasta el deseo personal común, la aspiración espiritual elevada, el deseo de servicio desinteresado.

Los paralelos trazados entre la idea de lo astral y lo de la mente inconsciente se han señalado anteriormente, ya que Sigmund Freud heredó la conciencia de Mesmer del yo animal, el valor de la hipnosis, el trance y el sueño, reemplazando la idea física de la fuerza vital con un paradigma puramente psicológico de la libido, la identificación y la mente subconsciente. Más tarde, Wilhelm Reich intentó utilizar la teoría biológica vitalista y experimentos para restablecer la materialidad de la fuerza vital.

 

 



El Eneagrama

“El eneagrama es el movimiento perpetuo y puede ser ‘vivido’ a través del movimiento de nuestro cuerpo físico. El ritmo mismo de los movimientos sugerirá las ideas necesarias y mantendrá la tensión necesaria; sin ellos, es imposible sentir lo más importante... El eneagrama es el movimiento perpetuo, es ese “perpetuum mobile” que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad — siempre en vano. Y no es difícil comprender por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos; y trataban de construir un movimiento perpetuo como se construye una máquina, en tanto que el movimiento perpetuo es una parte de otro movimiento perpetuo y no puede ser creado fuera de éste. El eneagrama es un diagrama esquemático del “movimiento perpetuo”, es decir de una máquina de movimiento eterno. Pero… claro está, que es necesario saber cómo leer este diagrama". (G.I. Gurdjieff).


 

El que no danza no conoce el "evento", (Palabra de Jesús) Cristianismo Esotérico
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ABRIMOS LA POSIBILIDAD PARA PARTICIPAR DE LOS GRUPOS VIRTUALES DE VERANO Y DE LOS GRUPOS TRADICIONALES QUE CONTINUARÁN TODO EL AÑO DE MANERA VIRTUAL PARA FACILITAR A AQUELLAS PERSONAS QUE VIVEN LEJOS DENTRO Y FUERA DEL PAÍS.ESTOS GRUPOS REALIZAN UNA BÚSQUEDA DE SÍ MISMOS EN BASE AL TRABAJO DEL SEÑOR GURDJIEFF Y SU ENSEÑANZA .LOS BUSCADORES INTERESADOS PUEDEN COMUNICARSE VIA WHATSAPP 5491151437169 O VÍA EMAIL A arca1990hoy@yahoo.com.ar.

 

Hemos agregado otro Grupo los días Lunes a partir de las 19 hs.

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SOBRE LOS MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS DEL SEÑOR GURDJIEFF


Sobre los Movimientos
Gurdjieff creó una gimnasia y danzas que llamó movimientos, estos ejercicios tenían un propósito claro de hacer participe a cada alumno de una experiencia total de sus enseñanzas. Integrar todos sus centros en cualquier actividad. Los ejercicios con los que comenzaban los principiantes desafiaban toda la actividad motora y mental, haciendo a cada participante tener que encontrar una cualidad de atención totalmente diferente a la que habitualmente se está acostumbrado. Esta cualidad de atención nace de la comunicación entre el centro motor y el intelecto.
Estos ejercicios que se enseñaban, iban aumentando de dificultad y continuamente cambiando, evitando así crear en el alumno un nuevo automatismo y enseñándole a adaptarse al cambio rápidamente. En sus comienzos, los movimientos eran practicados por los alumnos de Gurdjieff por 5 o 6 horas al día. Estos fueron practicados desde 1918 a 1924 y aun hoy en día se siguen practicando alguno de ellos. Dentro de esta serie está incluida la de los 6 obligatorios, que tal como su nombre indica, eran un requisito fundamental para el alumno practicar y aprender esta serie antes de poder entrar en contacto con las ideas y las clases regulares.
Después de su accidente automovilístico en 1924 Gurdjieff cambia parte de la forma en la que enseñar los movimientos y las danzas y los lleva más al desarrollo interno de los alumnos. Desde 1939 hasta 1949 (momento de su muerte) crea la que se conoce como “serie de 39” Esta serie de movimientos contiene en parte el conocimiento derivado del eneagrama. Gurdjieff recomendó especialmente practicar esta serie.
Se dieron también nuevos ejercicios y danzas de las cuales algunas han llegado hasta nuestros días, otras se han ido perdiendo. Hay también danzas rituales y de templo, de mujeres y masculinas como los derviches, ejercicios rítmicos y oraciones.
En origen estas danzas se usaban para transmitir el conocimiento directamente a los centros supreriores.

Stanley Nott :
.......Las Danzas Sagradas siempre han sido una de las materias vitales enseñadas en las escuelas esotéricas de Oriente .Tienen un doble propósito ; transmitir cierto tipo de conocimiento y ser un medio para adquirir un estado de ser más armónico . En la antigüedad la danza era unan rama del arte verdadero y servía a los oropósitos de la Religión y de un conocimiento más elevado . Ocupaba un lugar muy importante dentro del Trabajo del Señor Gurdjieff ,eran un medio para desarrollar la voluntad , la paciencia ,su atención . 
.......Al hacer los Movimientos por las noches , experimentaba una satisfacción física , emocional y mental como nunca me había ocurrido antes,no me parecían tan difíciles ,sin embargo tuve que aprender a tener la sensación y a sentir cada movimiento . Como todo gran Arte , las Danzas y Movimientos eran más modernos que los modernos , aunque con raíces en el pasado . 
....Cuando participaba en cierta Danza , el Eneagrama,algo comenzaba a trabajar en mí ,en mis sentimientos , esto era provocado en parte por la música y en parte por los Movimientos y posturas . La música era una sencilla melodía recurrente , pero arreglada de tal manera que penetraba hasta las profundidades de mi ser .....

Marthe de Gaigneron :

.....La práctica de los Movimientos permite experimentar , a través del cuerpo en movimiento y sobre todo despertar las capacidades latentes que corresponden a un lado inexplorado de nuestra naturaleza . Estos Movimientos y Danzas tienencomo finalidad reencontrar ,en el equilibrio del cuerpo , una presencia del Ser . Preludio de una conciencia de sí en el corazón mismo de la vida, ésta primera etapa podrá permitir el acceso a una real calidad de manifestación; éstas Danzas llegan a ser sagradas tanto en su contenido interior como en su expresión .Las Danzas Sagradas son uno de los testimonios vivientes de la obra del que se llamaba a sí mismo simplemente "El Maestro de Danza"

Pauline de Dampierre:

....Otro aspecto de los Movimientos tiene que ver con la calidad del esfuerzo , con la acción en profundidad . Puede decirse entonces que el esfuerzo tiene una verdadera virtud de transformación .El cuerpo ya no es el mismo . Ha sido bautizado , iniciado . Un nuevo horizonte se abre a la búsqueda .Siente su quemadura y siente que esa quemadura es en relación con una esperanza que ha nacido en él. Ha vivido la experiencia de una relación posible entre lo que él es y un estado más elevado , que lo atraviesa , que lo transforma .Al desarrollar esa sensibilidad particular , el estudio de los Movimientos constituye una ayuda . Los Movimientos nos hacen sensibles a la presencia permanente del cuerpo ...

Paul Reynard :

Cuando uno comienza a estudiar los Movimientos , lo que resulta obvio es la debilidad de la atención : no tiene permanencia , ninguna defensa contra las interminables asociaciones y es , casi siempre inconscientemente , alejada en el momento en que la concentración total es necesaria .

Jeanne de Salzmann:

Detrás del movimiento visible hay otro movimiento , uno que no puede ser visto , que es muy fuerte , sobre el cual depende el movimiento externo . Si este movimiento interior no fuese fuerte , el exterior no tendría ninguna acción . Es necesario dividir la atención entre algo que es más alto que ustedes mismos y su movimiento . Deben considerar los Movimientos como una condición , excepcional , dada a ustedes para trabajar su atención . No se dan cuenta de que su atención es la única oportunidad , sin ella , no pueden hacer nada . El pensamiento debe tener su centro de gravedad , no puede estar en cualquier lugar . Debemos encontrar el centro de gravedad . Es lo mismo para el cuerpo , si no está centrado , ningún movimiento es posible . Es lo mismo para los sentimientos . 
Los Movimientos nos posibilitan pasar de un centro a otro , lo que crea el estado . Los gestos , el movimiento , es lo importante , no las actitudes . 
La relación necesita ser establecida en sí mismo , todo está en el movimiento , si no está ahí ,mi movimiento es automático . 
Es muy difícil tener una atención que traerá una nueva comprensión .Para eso es necesario que mi mente y mi cuerpo trabajen juntos , siempre tener un intercambio de energía , si es así , la energía puede tener una nueva calidad , es una energía que viene de un nivel más alto . Una energía que viene de un lugar más alto que mi mente , a la cual no estamos abiertos .Necesito estar relacionado con una parte más pura de mi mente , entonces tendré una nueva visión . Me veo a mi mismo. Veo a las otras personas , veo Lo que Es , muy claramente , sin reaccionar , Veo Lo que es , me veo a mí mismo como Soy .


El ensamble Gurdjieff Argentina presenta su primer CD de música sagrada objetiva del señor Gurdjieff, Maestro místico Armenio, nacido en el Cáucaso en 1866. Envios a toda Argentina.

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MUESTRA ROSARIO 2019

 

 

ACTIVIDADES EN ROSARIO 2021 NO TENEMOS FECHA DE COMIENZO

Participarán el Grupo Gurdjieff Argentina y el Cupo será limitado a 10 participantes

más.

Es para toda persona que necesite encontrarse con su propio Ser.

Se realizarán actividades:Movimientos y Danzas Sagradas ,Música, Meditación, Intercambios, Juegos, Artesanías .Lecturas.

En una Casona en Moreno Provincia de Buenos Aires,
que cuenta con dormitorios individuales,Salas,y un hermoso parque.

Las personas interesadas deben confirmar asistencia

una semana antes

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Las Enseñanzas Espirituales de todos los tiempos,

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Gurdjieff-Trabajo en Rosario

 

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SOBRE LOS MOVIMIENTOS

es necesario anotarse con anticipación a los tel.5493416926030

(Horacio)y 5493415403303. (Silvia). O AL 5491151437169

 

SOBRE LOS MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS


Libro: Los movimientos de Gurdjieff, Autor: Wim van Dullemen
Página: 220/221

LOS MOVIMIENTOS DEL CÓDIGO MORSE

Gurdjieff estaba fascinado con el código Morse, un sistema ahora histórico para la comunicación electrónica en el que las letras se transponían en dos señales, una larga y otra corta: "guión" y "punto". La sucesión de estas dos señales fue rápida; todo lo que se podía escuchar era una serie sucesiva de "taa-ta-ta-taa-taa-taa-ta-ta" y solo un oído entrenado, como el de un marconista de un barco, podía destilar palabras y oraciones de esto. ¿Por qué este código le atrajo tanto que basó una parte importante de sus movimientos en él? No se pueden dar ciertas respuestas sobre este asunto, pero parece estar relacionado con su afinidad por no formular directa o lógicamente, sino de manera oculta. Una explicación atractiva podría ser que el bailarín en tal Movimiento tiene que vivir en dos mundos simultáneamente: el mundo "largo" y el mundo "corto", que se alternan continuamente en un patrón inesperado. Esto es lo que hace que practicar un Movimiento del Código Morse sea una tarea tan difícil. Vivir simultáneamente en "dos mundos" es análogo a un estado de conciencia en el que un individuo se observa a sí mismo y al mundo exterior, sin perder de vista ninguno de los dos.

El sistema Morse era familiar para los alumnos de la primera generación que habían asistido al Prieure ". Varios de ellos tuvieron que aprender largas listas, de hasta 400 palabras de longitud, en Morse, porque este código debía usarse en la sección de la representación teatral en la que se demostraban fenómenos extraordinarios, en el mismo estilo que los "espectáculos de magia", aún hasta hoy lo hacen.

Por ejemplo, el pianista en la actuación tocaría un fragmento de una pieza musical que ninguno de sus oyentes podría saber, una pieza sugerida a él en secreto por alguien de la audiencia. Pero, en cierto lugar de la música, el pianista "tocaba" el nombre de la pieza y el compositor en código Morse, para que alguien que conociera el código pudiera gritar el título y el nombre del compositor. En otro ejemplo, al fondo de la sala, un miembro de la audiencia susurraba el nombre de un animal al oído de un alumno que posteriormente transpuso el nombre del animal al código Morse mediante una rápida sucesión de dos pequeños gestos físicos, apenas discernible para otros, pero que se podía leer desde el escenario. Luego, para sorpresa de todos, el nombre podría ser revelado, aunque hubiera sido imposible escucharlo a esa distancia.

Aprender este código no era un objetivo en sí mismo, sino un medio para adquirir resistencia mediante la práctica de ejercicios casi imposibles - ya sea que se tratara de 400 tipos de animales en código Morse, o aprender cientos de palabras tibetanas, que se recitaban a uno mismo, mientras se realizaban labores físicas extenuantes.

RECUERDO DE LAS CLASES DE SOLANGE CLAUSTRES

En algún lugar a mediados de los años sesenta un grupo de nosotros, hippies, interesados en las teorías de Gurdjieff, entró en un estudio de Danzas en el entonces todavía existente, antiguo barrio judío de Amsterdam. Fuimos recibidos por una hermosa dama francesa, cuya sonrisa relajada nos puso directamente a gusto. Sin pérdida de tiempo, ella nos colocó en filas, como si fuéramos un escuadrón del ejército, y demostró un vigoroso movimiento de los brazos, las piernas y la cabeza, que tuvimos que realizar simultáneamente. Una anciana se sentó al piano y empezó a golpear el teclado, aparentemente buscando desesperadamente en las teclas de la derecha, una inquietante y extraña melodía. La combinación de los movimientos de mi cuerpo con la música tuvo un impacto repentino en mí. Era como si una luz fuerte hubiera penetrado todo en esa sala, así como en mí mismo. Yo sabía que había dado con algo de una enorme magnitud y poder. Luego esa misma tarde se produjo un incidente que causó una impresión aún más profunda en mí. Nos dijeron que nos sentáramos y nos relajáramos, mientras Mme. Claustres comprobaba la tensión en nuestros cuerpos moviendo suavemente los hombros. Uno de nosotros, un hombre fuerte, alto, obviamente, estaba muy tenso, porque después de probar relajarle los hombros, ella perdió la paciencia y dijo con rabia. "Este hombre es más rígido que un pedazo de piedra de los Alpes; es imposible para cualquier persona trabajar en los movimientos en esta condición." El hombre parecía tan infeliz e incómodo que hizo que una mujer joven y valiente de entre nosotros, lo defendiera.
"Pero Señora," ella exclamó,"Ud. está hablando de nuestro Líder del grupo."
Sin comentarios Mme.Claustres regresó a su lugar enfrente de la clase, a continuación, se dio la vuelta y nos enfrentó con una mirada de radical determinación, dijo, con toda la solemnidad de un juez al dictar sentencia, "Él puede hablar de las ideas, sí; hablar todo lo que quiera, pero su cuerpo no está en el Trabajo!" "El cuerpo tiene que estar en el trabajo... el cuerpo tiene que estar en el trabajo…”
Regresando en bicicleta a casa esa noche, estas palabras, como un tambor de oración budista, se mantuvieron resonando en mi cabeza Una puerta se había abierto y comprendí cómo mi pose intelectual había sido unilateral. El cuerpo, que ahora estaba manejando hábilmente la bicicleta a través del tráfico caótico en el centro de la ciudad de Amsterdam - mi propio cuerpo - era el cuerpo que había ignorado, y que había excluido de mi pensamiento. Mis piernas propulsaron la bicicleta hacia delante. ¿Qué sería yo sin mis piernas? Me embebí en esta nueva verdad, tan simple que había caído en el olvido. ¿Por qué me había olvidado? El agua silenciosa de los canales reflejaba el cielo oscuro de la tarde. Escondido en medio de los círculos concéntricos yacía un enigma profundo. Se me había pedido tocar el piano en las clases de Mme. Claustres y durante los siguientes trece años he tocado en todas sus clases en Holanda. Yo tenía que hacer tanto los Movimientos como tocar la música, ya que un pianista que no realizaba los Movimientos con su cuerpo, no era de ninguna utilidad para ella. A veces yo estaba tan agotado por el trabajo requerido, que me quedaba dormido entre las clases con la cabeza sobre el piano. Lo que entiendo ahora del contenido interno de los Movimientos, se concretó en mí durante estos años, a causa del conocimiento, el ejemplo y la inspiración de Mme. Claustres. Veía que en cada momento se tenía que renovar la atención, para comprobar una y otra vez el contacto con el cuerpo y con los sentimientos, y sentir remordimiento por la propia incompetencia.
Para ser honesto y simple - esto es lo que se nos demanda.
Mi propio sentido de independencia es una prueba de la validez de su enseñanza. ¿Por qué, después de todo, cuál es el valor práctico de una enseñanza si sólo produce un "eterno estudiante," uno que nunca será capaz de pararse en sus propios pies?

 

 

 

 

 

 

 


 

 

REVISTA DIGITALIZADA DEL GRUPO GURDJIEFF ARGENTINA


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