GURDJIEFF ARGENTINA
Movimientos y Danzas Sagradas
Gimnasia Sagrada
En Buenos Aires Grupos de Buscadores
Con el aporte de Carlos Matchelajovic en la Transmisión de la Enseñanza de Gurdjieff - Fue el introductor y difusor del trabajo de Gurdjieff en Argentina
Avalado por Mme Jeanne de Salzmann, principal discípula de Gurdjieff, Carlos llegó a Buenos Aires en 1965 junto a su esposa Daphne Ripman,con el propósito de abrir Grupos de Trabajo. Encuentros Para el Desarrollo Armónico del Ser
GRUPOS DE BUSCADORES PARA PRINCIPIANTES Y ENCUENTROS SEMANALES VIRTUALES PARA AQUELLAS PERSONAS QUE VIVAN LEJOS Y NO PUEDAN ACERCARSE.
UN ACERCAMIENTO ACTIVO A LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF
(Sin Fines de Lucro)
VIDEOS |
| Video de Movimientos y Danzas de G.I.Gurdjieff Octubre 2012 en Fundación San Rafael-Buenos Aires Argentina |
MUESTRA BUENOS AIRES 2023
VIDEO DE LA MUESTRA ROSARIO 2019
Video de algunas escenas de las últimas Jornadas de Búsqueda Activa en el Sentido del Ser
https://www.youtube.com/watch?v=F_NTjYxXMtk&t=2s
Video de Frases de Gurdjieff en Youtube
Video del Tchai Hané 2015
Grupo Gurdjieff Argentina comparte el Encuentro realizado en Octubre del 2015,compartiendo un Tchaijané o Chai Hané (Casa de Té Oriental),con Muestra de Danzas y Movimientos Sagrados del Señor Gurdjieff,con un Concierto de Música Objetiva,del Ensemble Gurdjieff Argentina y con Danzas compartidas por el público en general.Este Encuentro fue realizado en Homenaje y Agradecimiento al Maestro de Danzas.
https://youtu.be/XB3OUsEaCuI
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EDICIÓN SEPTIEMBRE 2024
LA PALABRA DE GURDJIEEF
SOBRE EL AMOR-G.I.GURDJIEFF Mayo 24 de 1923
Hay dos clases de amor: uno, el amor del esclavo; el otro, debe ser adquirido por medio del Trabajo. El Primero no tienen valor en absoluto; sólo el segundo tiene valor, esto es amor adquirido a través de un Trabajo Interior. Éste es el amor acerca del cual hablan todas las religiones. Si usted ama cuando "ello" ama, no depende de usted un y entonces no tiene mérito. Es lo que llamamos el amor del esclavo. Usted ama incluso cuando no debe amar. Las circunstancias hacen que usted ame mecánicamente.
El amor real es Cristiano, amor religioso; con ese amor nadie nace. Para este amor usted debe trabajar. Algunos lo saben desde niños, otros sólo en la vejez. Si alguien tiene amor real, lo ha adquirido durante su vida. Pero es muy difícil de aprender. Y es imposible comenzar a aprender directamente con la gente. Cada hombre pone el dedo en la llaga del otro, lo obliga a ponerse frenos y le deja muy pocas posibilidades para tratar.
El amor puede ser de distintas clases. Para entender de qué clase de amor estados hablando, es un necesario definirlo. Ahora estamos hablando del amor por la vida. En donde sea que haya vida -comenzando por las plantas (porque ellas también tienen vida), animales, en una palabra, donde quiera que la vida exista, hay amor. Cada vida es un representante de Dios. Quien quiera que pueda la representación, verá a Aquél que es representado. Cada vida es sensitiva al amor. Incluso cosas inanimadas como ser las flores, que no tienen conciencia, comprenden si se las ama o no. Incluso la vida inconsciente reacciona de un modo correspondiente frente a cada hombre, y responde a él de acuerdo a sus reacciones.
"Tal como siembras, así cosecharás", y no sólo en el sentido de que si se siembra trigo se cosecha trigo. La cuestión es cómo se siembra. Puede literalmente volverse paja. En la misma tierra, gente diferente puede sembrar la misma semilla y los resultados serán diferentes. Pero estas son sólo semillas. El hombre es ciertamente más sensitivo a lo que es sembrado en él, mucho más que una semilla. Los animales también son muy sensitivos, aunque menos que el hombre. Por ejemplo, X fue enviado a cuidar los animales. Muchos se enfermaron y murieron, las gallinas pusieron menos nuevos, y todo así. Incluso una vaca dará menos leche si uno no la ama. La diferencia es bastante alarmante.
El hombre es más sensitivo que una vaca, pero inconscientemente. Entonces si usted siente antipatía u odio por otra persona, es sólo porque alguien ha sembrado algo malo en usted. Quien quiera que desee aprender a amar a su vecino debe comenzar tratando de amar a las plantas y los animales. Quien no ama en la vida no ama a Dios. Comenzar directamente tratando de amar a un hombre es imposible, porque el otro es como uno, y le devolverá cada golpe. Pero un animal es mudo y tristemente se resignará. Por esto es más fácil comenzar a practicar con animales.
Es importante para un hombre que trabaja sobre sí mismo comprender que un cambio puede tener lugar en él sólo si él cambia su actitud hacia el mundo exterior. En general, ustedes no saben qué debe ser amado y qué no debe ser amado, porque todo es relativo. Con ustedes, una misma cosa es amada y no ha nada, pero hay cosas objetivas que deben ser amadas y otras que deben no ser amadas. De modo que es más productivo y práctico olvidar lo que ustedes llaman bueno y malo y comenzar a actuar sólo cuando han aprendido a elegir por ustedes mismos.
Ahora, si ustedes quieren trabajar sobre si mismos, deben sacar de ustedes mismos actitudes diferentes. Excepción hecha de cosas grandes y muy delimitadas que son innegablemente malas, ustedes tienen que ejercitarse de esta manera: si le gusta una rosa, trate de que le desagrade; si le desagrada, trate de que le guste. Es mejor comenzar con el mundo de las plantas; trate desde mañana de mirar las plantas de una manera en la que nunca las ha mirado antes. Cada persona es atraída hacia ciertas plantas, y no hacia otras. Quizás no nos hemos dado cuenta de esto hasta ahora. Primero tiene que mirar, luego poner al otro en su lugar y luego darse cuenta y tratar de comprender por qué es la atracción o aversión está allí. Estoy seguro que cada uno siente algo o tiene alguna sensación. Es un proceso que tiene lugar en el subconsciente y la mente no lo ve, pero si usted comienza a mirar conscientemente, verá muchas cosas, descubrirá muchas Américas. Las plantas, como el hombre, tienen relaciones entre ellas, y también existen relaciones entre las plantas y el hombre, pero cambian de tiempo en tiempo. Todas las cosas vivientes están ligadas unas con otras. Esto incluye todo lo que vive. Todas las cosas dependen unas de otras.
Las plantas actúan sobre el ánimo del hombre y el estado de ánimo del hombre actúa sobre el ánimo de las plantas. Siempre mientras vivamos, debemos hacer experimentos. Incluso las flores vivientes en un florero vivirán o morirán de acuerdo al estado de ánimo.
El Eneagrama
“El Eneagrama
.
El ritmo mismo de los movimientos sugerirá las ideas necesarias y mantendrá la tensión necesaria; sin ellos,
es imposible sentir lo más importante... El eneagrama es el movimiento perpetuo, es ese “perpetuum mobile”
que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad — siempre en vano. Y no es difícil comprender
por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos; y trataban de
construir un movimiento perpetuo como se construye una máquina, en tanto que el movimiento perpetuo es
una parte de otro movimiento perpetuo y no puede ser creado fuera de éste. El eneagrama es un diagrama
esquemático del “movimiento perpetuo”, es decir de una máquina de movimiento eterno. Pero… claro está,
que es necesario saber cómo leer este diagrama". (G.I. Gurdjieff).
INVITACION A PARTICIPAR DE LOS MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS TODOS LOS MARTES A PARTIR DE MARZO
DE 19.30 A 22 HS. EN BELGRANO -NUÑEZ EN AVDA.CONGRESO Y CRAMER
INVITACIÓN A PARTICIPAR DE LOS MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS LOS MARTES DE 19.30HS, A 22 HS. EN CONGRESO 2931 Y CRAMER
SOBRE LOS MOVIMIENTOS
Jeanne de Salzmann, quien era muy cercana a Gurdjieff hasta su muerte en 1949, maravillosamente continuó su trabajo hasta la edad de 101 años. Acerca de los movimientos sagrados ella dice:
“En los movimientos, lo más importante no son las posiciones sino el impulso,
la energía que fluye de una posición a otra.
Y nadie puede enseñar eso. Ustedes tienen que descubrirlo dentro de ustedes mismos.”
“La verdad de lo que soy puede estar percibiendo solo desde una energía más fina, una inteligencia en yo mismo que puede ver. Eso exija una relación precisa entre mi manera habitual de pensar y eso que estoy vendo.
Uno debe obedecer al otro sino, voy a perderme en la substancia del pensamiento.
No se puede estar una contradicción en yo mismo, no importa como pequeña esta.
Si no, yo no puedo ver.
Una contradicción significa de un lado, una necesitad de saber quién soy yo y del otro, una cabeza que funciona sola, por sí mismo; una emoción que funciona sola, por sí mismo; y tensiones que me cortan de mis sensaciones.
Cuando me veo perdido en la oscuridad siento que necesito claridad, necesito una visión. Percibo la necesidad de ver, cual es un sentido totalmente diferente que el deseo de cambiar porque ayer me sentí en un estado más cómodo.
Entonces, poco a poco, las tensiones del cuerpo empiezan a soltar de su mismo. La mente puede ver sin buscar por un resultado y el cuerpo se abre a una calidad diferente.
La energía liberase y una realidad interior aparece. No hay no más contradicción. Veo, solo eso…solo estoy vendo.
Observar sin contradicción es como seguir un corriente de agua rápida, un torrente ardiente, con anticipación por cada movimiento del agua que está en movimiento de un ojo, y mirando cada pequeña ola con el otro. No hay tiempo para pensar, para comentar o juzgar. No hay no más pensamiento. La mente empieza a estar tranquila y sensible – muy activa pero tranquila. Veo sin distorsión.
Una observación silenciosa da luz a la comprensión pero esta verdad se debe
estar vista – percibida.
El orden nace del desorden.
Estar en desorden y, en el mismo tiempo, presente al desorden da el conocimiento de una otra posibilidad, otro orden de la cosas; entonces, hay una posibilidad diferente.”
Este método es perfecto para aquellos que lo desean, para los que tienen determinación. La dificultad no es tanto en un nivel físico, porque los movimientos son relativamente sencillos y los aprendemos desde el principio, progresando conforme sucede la integración. Desarrollamos nuestras capacidades cerebrales practicando la atención dividida, un camino para dominar la mente más que ser dominado por ella y dándole una expansión creativa.
En muchas ocasiones utilizamos esta ‘atención dividida' en nuestras vidas, generalmente inconscientemente, como cuando manejamos un carro, por ejemplo. Mientras este tipo de función se mantenga mecánica, nos ubica fuera de nosotros mismos y nos deja fragmentados. Esto es lo que crea el estrés, dispersión, falta de concentración e inquietud en general: un bajo nivel de vitalidad.
Debido a su geometría precisa y ritmo poco común, los movimientos nos regresan constantemente al aquí y el ahora. Rompemos el patrón mecánico de lenguaje corporal, personal y limitado, al volvernos disponibles a un nuevo vocabulario, físico y energético.
Cuando buscamos un estado de atención sin tensión, una colaboración cercana es necesaria entre nuestros cuerpos físico, emocional e intelectual.
Algunas veces, después de un intenso esfuerzo, surge un momento de presencia que nos conecta a lo que es esencial. Momento de iniciación, momento de gracia que nos afecta para siempre. En cada movimiento, en cada medida, este es el momento que invitamos, para entrar en contacto con lo que todos buscamos con mayor ó menor conciencia, la dimensión de lo sagrado; para que esta dimensión se vuelva presente como una cualidad básica en cada día de nuestras vidas.
